图：学子在黄河大峡谷悬空玻璃栈桥留影。范长/大公报记者王月摄

　　黄河之水奔湧而来，江行滋养了内蒙古大地，动香孕育出古老而灿烂的港传古行中华文明，诸多非物质文化遗产在黄河流域诞生，媒学不仅是内蒙黄河文化的重要组成部分，也是河非化精传承中华文明精神基因的载体。范长江行动内蒙古行中，遗文意传蒙港学子接触到漫瀚调、彩港承黑色剪纸、范长面塑等非遗文化，江行他们感慨中国传统文化博大精深的动香同时，也有意加入到保护和传承非遗的港传古行行列。/大公报实习记者周元颖、媒学吴世怡、内蒙林渲楠 鄂尔多斯报道

　　在准格尔旗，有一种蒙汉融合的独特歌种──漫瀚调，是国家非物质文化遗产，已有逾百年历史。在准格尔黄河大峡谷景区中，蒙港学子亲身感受了曲韵优美、唱腔洒脱高亢的漫瀚调魅力。漫瀚调非遗传承人岳文祥和王慧萍的演出，让在场观众无一不拍手叫好。

　　岳文祥介绍，漫瀚调以准格尔蒙古族的短调民歌为“母曲”，融合山西、陕西民歌的一些旋法、润腔，并配上陕北信天游、晋西北爬山歌式的歌词，通常有对唱、合唱以及独唱，唱词既可事先编排，也可即兴创作。

　　借科网短视频加大推广

　　不过，漫瀚调的传承与传播困难重重，目前准格尔旗乌兰牧骑演唱漫瀚调的专业歌手仅十多名，因此岳文祥尤为珍惜每一次的演出和推广机会。不仅在中小学社团教授漫瀚调，还与内蒙古艺术学院协商“让漫瀚调走进高校”，扩大传承队伍。

　　同行的内蒙古学子李亚妮的二姨，便是一名漫瀚调歌手，为了推广，常常在短视频APP上发布演出片段。

　　王慧萍进一步说道，她们也常在快手APP上发布短视频，目前粉丝已突破30万。但由于受众群体老龄化、缺乏专业教材、人才储备不足，以及从业人员收入低等因素，漫瀚调的传承仍存在很大困难。

　　王慧萍透露，漫瀚调演员个人演出收入约1000至2000元（人民币，下同），大型晚会收入仅有300元。作为准格尔旗乌兰牧骑艺术团的成员，王慧萍常常随团出省、出国演出。她说：“希望能够尽自己的绵薄之力，传承非遗，增加人们对漫瀚调的了解和重视，不让非遗失传。”

　　“这里的剪纸居然是黑色的！真神奇！”蒙港学子在参观坐落于准格尔旗的黄河文化馆时，不约而同地发出惊叹。讲解员解释说：“黑色剪纸源自河南三门峡市南沟村的，是国家非物质文化遗产之一，由于准格尔旗地处蒙、陕、晋三省交汇处，历史上无数山西人、陕西人、河北人走西口来到内蒙古发展，黑色剪纸随之传到准格尔旗。”

　　吁更多年轻人加入保护行列

　　黑色剪纸风格独特，是黄河文化的一个缩影，源远流长。夏朝以黑色为“国色”，南沟村早在夏朝时期便已存在，一直保留着尚黑的夏朝遗风。这一风俗也在准格尔旗流传至今，当地人以“黑”为尊，在年节、婚庆、寿诞等红事场合都会看到精美的黑色剪纸。

　　这种习俗在中国极为罕见，因为大多数中国人喜“红”忌“黑”，因此黑色剪纸的独特性从一定程度上也影响了自身的传播与发展。讲解员介绍：“为了维系准格尔旗的纸艺传承和经济收入，当地的手工艺者开始用红纸和其他染色纸混剪；但在某些传统艺术场合，还是会使用黑色剪纸。”

　　同样随着“走西口”来到内蒙古的非遗文化还有源于山东、山西、北京的中国民间传统艺术──面塑，是指以面粉、糯米粉、甘油或澄麵等为原料制成熟麵团后，用手捏、搓、揉、掀以及各种专用塑形工具，制作成各种景物、器物、人物、动物等具体形象的手工技艺。

　　维妙维肖、不霉、不裂、不变形、不褪色的面塑，吸引学子注意，“这是经过一代又一代手艺人不断探索、试错、钻研、改进而得。”工作人员说道。

　　香港学子不仅被这些非遗传承人触动，也开始留意起非遗文化，纷纷表示期盼有越来越多青年学子能够加入保护和传承非遗的行列，让文化“发声”，让非遗不再蒙尘！

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